第146章尼布罗萨挖坟小分队20 (第1/2页)
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“其实我有事想问你。”是朕不紧不慢地用刀叉切割着苹果派。
“拒绝。”滕皇起身想走。
“跟士凉有关的事情。”是朕道。
滕皇一听，又弃了起身的意思。
其实滕皇早就想到是朕会来找他问士凉的事情。如今士凉残存的意识已经苏醒，是朕想帮他彻彻底底的复活。这个彻彻底底，分为两步：其一，士凉的灵魂微弱，经常陷入沉睡。如何让他恢复灵魂能量是个问题；其二，如何让士凉回到他原本的身体。
说道肉体和灵魂，有人会想到灵魂出窍。那么灵魂是如何附着在人体上的呢？著名人类研发专家是煊博士当年在设计肉体的时候，在身体上设计了无数个神经元。这些神经元就像是小吸盘，让那一坨灵魂超弦干净利索地嵌入人体。对于是朕这种洞悉万物的帝神来说，将灵魂转移的事情并不难。当时士冥和士凉对换，就是是煊做的。
那么问题来了，以前的toki还是虚无半觉醒状态，灵魂质量不是零，所以是煊可是像处理常人的灵魂一样转移他。西卡西（但是），现在的士凉已经是完全觉醒状态，他的灵魂是一段波，没有灵魂质量。
是朕唯一能想到的解决办法，就是用灵质先恢复士凉的灵魂能量，然后帮他转移。但是，士凉会因此变回以前那嗜血的半觉醒状态。是朕也不想这样，所以他来问滕皇。
那么他为什么来问滕皇呢？为什么连帝神都不知道的事情，滕皇会知道呢？
滕皇到底是个什么呢？
那天，是朕坐在神社的石阶上，滕皇对他说了一句话，‘神，是不能许愿的。’
是的，许愿。
如果说尼布罗萨的诸神只是一种灵质高于常人的高端人类，而帝神曾代表着万物的秩序，是客观的存在。那么滕皇他就是人类书写于书卷中，流传于口头间的那个神。
他是人类由于主观意愿而逐渐成型的神的具象化。帝神在设计灵魂构造的时候，赋予了人类许愿的能力。渺小的人类将向往寄托在一个虚无的存在上，时而美好，时而贪婪。久而久之，这种大规模的灵魂共鸣就让这个虚无的存在渐渐有了形状。他是超自然的存在，不同于人类，不同于诸神，他的存在是一段波。这点和士凉是一样一样一样的。
士凉因人类的绝望而生，滕皇因人类的祈愿而生。
所以是朕才寄希望于滕皇，希望能从他身上得到答案。
是朕用刀戳起刚切
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